清明梦官网大家好，我叫寻梦鸣仔，首先要非常感谢蚂蚁院长，邀请我分享我所学的新时代资料跟故事，这个是我做梦也想不到的…
我主要是研究賽斯跟门罗资料的，唐望的也有一些，接下来，我将分为两大部分跟大家分享，主要是分享一些对控梦有用的賽斯资料，下面是第一部份。
一．信念创造实相，如何睡前做积极的心理暗示？
‘信念创造实相’这个是新时代资很多资料中老生常谈的话。其实这句话最初是来自賽斯书，在賽斯书中就有很多‘思想创造实相’的说法：
我们回到我们的基本理论：你经由你的情感、思想与精神活动而创造实相。这些中有些被具体地物质化了，其他的则在可能的系统里实现了。似乎，在任一点，你都有一个无穷的选择系统，有些选择比另一些看来更好或更差。
比如说上面《灵魂永生》的这一段，这段话也关系到我第二个部份：可能世界。短短一句话连通了两个部份，所以大家可以先记起来…
这段话也说明了心想事成是可能的，但以我的理解，也是有一定的基础的，你只能在你可能会实现的范围内去选择，比如你想做李嘉诚的儿子，这当然是不可能的，因为他就算认识你，也与你没血缘关系，我们不能盲目、迷信、强求。那如何心想事成呢？我可以分享一下自已的经验给大家。
我以前是一个无神论者，对鬼神一直抱着半信半疑的态度。直到现在还保持着某一些的看法。但我也会去拜神，而且老婆也会带我一起去庙里祈福，要生个儿子，而这个强烈的愿望得到实现了，而且是两个孩子。但问题来了，就是我开始的时候，我并不太熟识庙里的一些神明,但为何会实现呢？理性思想的我开始想：是否很多人都在庙里有着同一个愿望，而集体意识有着具大的能量，所以让某些人的愿望得以达成呢？而有时候我会想有某一些鬼神是否会拟人化而来的呢？
直到我听了賽斯《未知的实相》电子书后,更加证实了我这个想法：有些鬼神其实是人们对于自已的期待和进化投射出来的…我们把我们集体的理想形象，投射成一个神的形象，所以我们就向着神的形象迈进。我想：为什么越是去香火茂盛的寺庙去祈福，你的愿望就越会实现呢？
其中一个很大的原因就是：人们投射同一个愿望到我们的集体潜意识中去，而这些信念形成巨大的能量，而让我们的愿望达成！所以今年初我也去了云门山，在山间的庙里面的许愿树上绑了一个带子，其中是：我要做出体大师…所以，今天晚上我就有机会坐在这里跟大家分享做梦及一些心灵的知识了，这都是有原因的。当我们去想象美好的景象,而这些景象就有希望达成…许愿树也许是连接我们的大地母亲的，到达到所有人的集体潜意识中去，让愿望有机会达成。
像上面我写的愿望，我想很多正常的人都会感到我是个疯子…但正面的想像无限制，我们不该在想像中也限制自已，很多得到抑郁的人就是因为他很想去做某件事，但基于别人或家人的想法，他甚至连想都不敢想!但想一下又不会死人吧？不是吗？你是你自已，而不是别人，别人的看法真的这么重要吗？我们要依心而活，才可能实现属于自已的理想。
我们其实不一定要向外求神拜佛，而只需要向内求，进入我们的潜意识，在很多例子里面我们会看到自我催眠和暗示会让我们的潜意识帮助我们达成愿望。关于这些例子网上有很多，大家自已上百度找就可以了。为了更好的说明，我摘录许添盛医师的一段演讲：
人什么时候进入潜意识最有用?人在麻醉的时候，人在病重或虚弱的时候，还有在睡觉前，人在将睡未睡之际是你最好的自我催眠，因为这段时间你的理性没有在作用。信息直接进到潜意识去，不知不觉之间信息就进来了，所以很多时候你在睡眠的自我暗示很重要。
比如心念：＂我将化解我的无力感，我将打破我的沮丧。＂于是明天醒过来，你的人生照样非常亮丽！台南有个同学被诊断为胰脏癌，很多亲朋戚友聚在一起为他祈祷，呼唤宇宙爱的能量、疗愈的能量给这个做手术中在麻醉状态下的同学，用念力思想波来帮助他，这个同学听说离开开刀房、修复室的时候，他觉得精神特别好，好像整个人涣然一新！因为我想他在那个时候能收到很大量的能量，因为我们对一个人的念力是无远佛界的，甚至是超越时空的。
这段话真的很有意思，大家可以参考一下。而成为梦控师是很多梦友的愿望之一，我们又如何去达成呢？暗示也是我们做清明梦一个很有用的工具，由上面看来，我们可以在将睡未睡时做暗示，什么是将睡未睡？
就是我们打瞌睡快要入睡的时候，你甚至会浮现一些想法、声音或画面并不是我们脑子所想的，像是一种不一定有意义的杂讯，那是来自我们的潜意识，这状态也叫作半梦半醒。而这个时候你还有觉知，就是做自我正面暗示的最好时机，又或者我们学院所教的回笼觉，你在此时就可以开始你的正面暗示，大约20次。
像上面的演讲，你可以把你想要的愿望或者想得到问题的答案带进梦中，也可以用自我暗示来帮助做清明梦，运用催眠音频后如果你还没入睡，你就用这最佳时机来运用暗示。
在此，你能更好的运用无意识的知识，当有意识的自已进入无意的自已里面…清醒做梦的过程，可能让你与更大的自已接触，得到灵感的来源等。《梦控师》一书中有很多从梦中获得灵感的例子，大家可以去看一下。
由此看来，梦的世界是由集体潜意识所创造，而运用无意识的知识，我们可以去解决现实世界的一些问题和挑战…当然了，也可以用这些来做清明梦。
如何运用自我正面暗示来达到控梦的目的呢？在你晚上入睡前，在半梦半醒，又或者回笼觉之际，不同的暗示将会达到不同的效果：
记梦：“我能记得我的梦，并且在早上把它们写下来。”
在你的思绪还没卷入世界的活动之前，你就必须回想起梦。回想梦的方法，可以用幸飞老师的三要三不要的方法来回想起梦境，在下床之前立刻把它们写下来。关于记梦的方法，由于时间的关系我就暂时不多说了。
但一个晚上有时候不只是做一个梦境，有时候会有五个梦境以上，那我们也可以尝试两种不同的措辞：
第一种：“在我头五个梦的每一个之后，我都会醒过来，并且立即记下每个梦”。
用这方法，你会做完每个梦后就会醒来，记录梦境，刚好就是回笼觉，就有机会获得梦中知梦或出体的机会。我就是用这种方法每天晚上醒来几次记梦，然后就可能有清明梦。这个比调试闹钟在半夜醒来做梦练习有效得多，闹钟吵醒你，可能你会断片，就把梦给忘了。把它养成了好习惯，你就会每做一个梦后，惯性地醒来做梦笔记，你也会记得许多梦，最多一天7个甚至更多。
但是你平时工作很忙的梦友，不希望睡眠不足，也没有足够的时间去这种事的话。你也可以偿试第二种，很简单就是不用每做一个梦都暗示自已醒过来…
第二种：“我会记起头三个梦…或头五个梦，醒过来后，记下每一个梦。”
记忆力好的朋友，你们可以偿试用这个方法，你真的可以记起这么多梦境。当然一般来说，最少也会记着最后一个梦。你该两个方法都试试，去发现哪一个对你最有用。当然有些人会觉得这些暗示太过复杂，那就只暗示短句：“我会记得我的梦”，有时候最简单的暗示又确实是最有效的。
要用暗示做清明梦的话，首先，你可以拿以前的任何一个梦记录来看，然后睡床上，闭上眼，在脑海中开始回想刚才的梦记录，把其还原成梦的画面，再做暗示“我会梦中知梦”约20次，同一时间想像当这样的梦境出现时你就会知梦，然后自然入睡，那天晚上你就有机会在梦中知梦而做清明梦，又或者回到反复梦态，而得到出体信号，从而透过信号来出体。对应这个,下面有我的实际经验：
记录红圈之中的就是你要暗示的部份…
还有个方法：你也可以在做完一个梦后，醒来后继续回笼觉，这时人是特别容易进入梦境的，这时有3个以上的暗示方法：
1.你在半梦半醒时在心里不停地说：“我其实是在做梦”，然后当进入梦境时你还这样说…你就可以知梦了。
2.在还没入梦之前，一边回忆上一个梦境，一边做暗示：“当回到上一梦境，我会知梦”，这个就像用幸飞老师所教的YY法，所以你还可以在下一梦境里插入槽点，大家可以复习一下他的课程。
3．当你回忆上一梦境，就用蚂蚁院长教的：“梦屏有像，必是梦境，闭眼视物，必是梦境”来知梦，下面又是我的实际经验：
大家很抱歉,我以前是用广州话来暗示和记录的，那也是为了当时我为保持梦的原味性和方便记录才这样做的，请大家原谅。不过这也是开始记梦的最佳方式，就是以自已最感觉最方便的言语去记录，才能最快最准确的记录梦境，希望大家能看明白。
大家看记录中红圈的部份，第一次回笼觉，我所用的暗示是：“我其实是在做梦”，而第二次回笼觉，我一边回忆梦境，一边去做的暗示，就类似用了蚂蚁院长的梦屏大法，我见到梦的画面，知梦后就飘了起来。
清醒入梦（出体）：“入睡后我还能清醒有意识地出体”
你就有很大机会在入睡后在梦态中让梦体醒来而出体…建议大家在犯困的时候做暗示更有效，有时候我们会有一种一合上眼就能入睡的疲倦感觉。平躺，后脑下面放一个枕头，放松头部，后脑就会有一种“酸软的放松感、或像麻痹一样的震动、跳动的感觉”，有些人的睏倦感则会停留在眼皮上面，你会感觉到眼皮很重，一合上眼，你就不想再睁开了，这都是因人而异的。
当你专注这些感觉，去做自我暗示：“很累，很睏倦、我要出体…”，大约20次，然后只专注睏倦的感觉，什么也不要做，如果你的注意力够集中，你可能让身体睡着了也不会知道，只知道睏倦感，其实这时你已经进入梦态了，如果你还有自主意识，就可能会出现梦鸣、梦震、鬼压床等出体信号，你就可以出体了。但如果没有，你也可以在做梦以后，回到反复梦态，然后也有机会出体了。下面我的梦记录就是用了这种暗示
类似于这个的，大家也可以参考蚂蚁院长的困态出体法，这里我就不多说了。
賽斯也谈到，梦可以完全反转沮丧的情绪，而这种“改变情绪”的梦，也可以透过利用暗示而制造出来。
恢复健康的梦：“我要做一个会提起我的精神，并且恢复我天生热诚的梦。”
然后你会发现无论你梦到了什么东西，醒来后都是精力充沛的。如果觉得太复杂，也可以试试简化此暗示：“我要健康、有活力的梦。”你要些什么呢？也可以选择合适你喜欢的措辞简单的加入其中…其实所有的暗示大家都可以跟据自已的喜欢而自定义的，这样做的效果更好，下面又是我所对应这个实验的一个梦记录：
无论我这次实验是否成功…我这次出体都可能会因为怕被老婆嘈醒而失败。但这个暗示之后做的梦的确有提振精神的作用。还有就是如上面绿圈中显示，我们的恐惧会让潜意识创造出幻像，来阻我们的心想事成。这些都是我下面要讲的内容。
还有个暗示：“我的身体自然就是健康的”
大家看我下面这个梦：
在这个梦中，我不只是暗示了，而是不停地在心里默念了。有时候入睡前，我们像念经似的不停地念一句有能量的、自已喜欢的话语。你就会念着念着，连自已身体睡着了也还不知道！
那时候你还在心里念念有持，你就有机会收到出体信号来出体了。我把这个起了一个有趣的名字：“默念出体法”。而我默念我的身体是健康的，把原本是一整晚失眠的我，换来了几次出体。醒来之后，真的感觉到自已精神了。所以练习清明梦，还有改变你抑郁的状态，和改善失眠的作用，因为你把你的注意力放在睡觉和做梦上面了。
上面讲了这么多，有些新手梦友还是会觉得要心想事成实在太难，甚至会感觉在学院几个月来的学习都没记下几个梦，在此,请大家不要灰心。因为让心想事不成的原因有两个：
1．由于未知而产生的恐惧。
比如你很想做一件事，会因为自已之前没做过，害怕失败而不敢去做，就拿我来做例子，今晚是我讲学院的第一节课，在此之前我也很害怕自已讲的不够好，也有过不敢来的想法。对于我们的理性的自已来说，控梦本来就是一件很神奇的事，我们都对未知感到恐惧，所以我想大家也有过这样的阻碍,所以,大家要建立自已一定可以控梦的信心才行。
2．你们有着极其强力的相反信念去拉你们的后腿。
就用记梦来做例子，如果在过去你只记得起令人不快的梦，你可能建立起一个屏障，根本挡掉任何梦的追忆。这些人如果你十分地想成为梦控师，你就必需改变情感与积极正面的想象，才有可能成功。以下是摘录自賽斯书中《梦与意识投射》的一个实例：
另一个学生泰勒太太就有这个问题。每晚她给自己正确的指示，但甚至记不起一个梦。“也许你真的并不想记得任何的梦。”我说。
首先她坚称我错了。然后她犹豫的说：“过去我只回想起恶梦。我猜我可能在害怕。”
然而，当我们在班上讨论时，发现问题还在更深处。象许多人一样，泰勒太太是在混和着正规宗教和佛洛伊德的情感氛围里长大的。在她心里，佛洛伊德被压抑的潜意识资料的想法，和地狱原罪的宗教教诲混和了起来。事实上，她怕梦世界会暴露她“较低下的”本能。我个人认为，这种关于内我本质的扭曲概念，阻止了梦回想或对主观人格任何真正的研究。
那看不见的自己并非充满了压抑的念头和感受的一个地牢，连看一看都有危险，而是个别存在的源头，为我们目前肉体存活之所倚。除此之外，它还是我们通向创造性表达、灵感和智慧的通路——通向我们自已更大的本体身份的门户。这并不意味着我们将恐惧和欲望压抑到意识底下。它是指我们必须容许我们自己更大的弹性，向内审视自己，承认那些恐惧，而释出用以镇压的能量。如你在本书后面会看到的，梦往往能释放这种被压抑的资料，以供你有意识的检查。
还要说明的是，有些人很想出体到外面世界去玩，但又恐怕会见到鬼，而且还担心出去以后回不来！就是这两种相反的信念作内部斗争，就会让他不可能成功出体。其实我们梦控师的学员们都应该很清楚的知道，其实出体也不过是清明梦而已。这个跟宗教上所说的〈灵魂出窍〉也许是极其不同的，我们很少会因为做梦而受到伤害，并且，我胆敢说世界上没有一个会因为睡觉做梦而“回不来的”，除非那个人本身，身体健康就有问题。
而你在梦中、出体、或有出体信号时见到的所谓鬼怪，极其可能只是由潜意识产生的幻影，而它们看起来会像是极为真实。如果你正在控梦，你可以命令任何讨厌的幻影消失，而它们就会消失。如果你悟到一场梦魇是你自己潜意识的产物，你除了可以驱除它，还可以改变它。
幸飞老师不是有节课讲到，女鬼变冰冰女神吗？情况就是这样，陈嘉珍老师也说过类似的话：“为什么你确定你见到的就是鬼？不可以是天使吗？”在梦中，你的观念及内在感受也会建造梦影像，所以鬼影也许只是你恐惧的投射物，不必过于担心。以下是摘录自賽斯书《灵界的讯息》中的段落，有兴趣的朋友们可以看一下：
有天晚上，我作了一个像是非常真实的吓人的梦。我发现自己在我们的卧室，离开了身体，突然，我发现某人或某物在我正上方。下一秒钟我被压到床脚下，被放开飘到空中，又被推下来到卧室地板的黑暗角落里。在我上方，有一个我只能说是大而黑的东西，像一个肿胀、模糊的人形，但却更大而且非常坚实。
听起来可笑，但我知道这玩意儿是「出来捉我」的。我知道我离开了身体，而我满怀惊恐。虽然我读到过，有人在「投射中」曾被恶魔之类的东西袭击，但我根本不信邪。那么它到底是什么？
我没时间去奇怪，因为它咬了我的手好几次。它是惊人地暴戾，而不断努力将我拉得离我的身体更远，把我拖进壁橱。
在惊惶中我听到罗在打鼾。无论如何，我并不在我的肉体中，他可能不会知道有任何不对劲。賽斯在哪儿呢？那些在你陷入这种危境中理应易驰援的「向导」又在何处？当我在想法把这玩意儿打走时，所有这些念头疾闪过我脑际。我非常留意这东西的重量，它的重量着实惊人，而它的企图如果不是立时致我于死地，便是尽可能地伤害我。
「别慌。」我告诉自己，拼命试着保持外表的镇定。但那玩意儿压下来又要再咬我。这时我想：「去他的不要慌张。」我开始叫得头都快要掉了。我知道那不是我肉体的头，但我希望我的喊叫能把那玩意儿吓走，或引来救援。
那玩意儿退缩了一下，很像一头受惊的巨兽。我从它下面溜出来，像火箭般快地射回我的身体，它还跟在后面追我。换句话说，我作了一个迅速而懦弱的撒退。我这么快地冲回我的身体，我的身体的头都被撞晕了，但那没关系。我从没这么喜欢我的身体过。
有一刻我怕睁开我的肉眼。「天呀，如果它还在这儿，我就完了。」我想。但它遁去了，至少它是在另一个存在层面里。我想到叫醒罗告诉他此事，但决定不去打断他的睡眠。
一旦我平安无恙，就颇以自己的懦弱为耻。但我还没平静到愿意立即重回梦乡，所以我起身，喝了杯牛奶，想着我应该如何如何，譬如，神气地说：「给我滚吧！魔鬼！」之类的话。我想最起码我应该还击。
第二天晚上，我们照常有星期三晚上的賽斯课。在我告诉你们賽斯对这事所说的话以前，我应先回溯一下。在此事之前，我情绪低沉了好几天，沉思（虽然我明知不该）那些有时仿佛包围着我们的消极态度。更糟的是，在我自己身上，我看到了不少憎恨、恐惧和愤怒。
现在賽斯说：「我们的朋友﹝指我﹞昨晚试图选择一个不同的战场。他决定把所有的消极感觉当作敌人，而在另一个实相里赋予它们形体，以便与它们斗争。这不是一个星光层面（astral plane），而是一个较低的层面。
「在这『黑物』后面的能量来自隐藏着的恐惧，但任何人都可以造成这种东西，因为任何人都有恐惧。鲁柏试想孤立它们，给它们形体，而把它们一网打尽。那玩意儿实际上是一颇为笨拙的较低次元的野兽，一只被激怒的另一次元的呆狗。它以象征性的咬啮攻击鲁柏。一个像这样完全由恐惧创造出来的『东西』，会对它的创造者感到害怕，尤其是愤恨，它只能用攻击来保护它所拥有的不论多少的真实性，因为它知道鲁柏创造了它只是为了要杀掉它，如果可能的话。
「因此它真的有真实性。鲁柏跳回到安全和正常的意识，那东西随即消散了﹝对鲁柏而言﹞，因为当鲁柏『逃回家』时，他自然地由它那儿抽回了﹝他的注意力的﹞能量……鲁柏试想将所有他认为消极的原素分离出去，而一次把它们击溃，几乎像是如此做他便能由宇宙间除去邪恶似的。
「他试着毁灭那『邪恶之兽』，而被反咬。现在，邪恶并不是以这种形式存在的。即使是疾病或恐惧，也不一定是敌人，它也可能是对『了解』的助力，达到一个更远大目标的方法……」
賽斯继续说：「鲁柏假想由他投射出去的邪恶，其实并不存在，但因为他相信它存在，由他的恐惧中，他造成它的具体化。它是他近来的沮丧的化身。广义的说，并没有邪恶，只有你自己的缺乏知觉力（perception），但我知道你们很难接受此点。
「但在鲁柏『出体』时，这个事实是他的护身符——只要他记得它。『愿平安与你同在』这句话能带领他度过在其他层面的实相中的任何难关——因为就像他形成那形体，其他人也形成形体，而他可能会遇上它们。祝它们平安能给它们一些安慰，因为它们真的有某种的实相。害怕它们的话，就是把你自己放在它们实相的领域里，那时你就得以它们的条件与之斗争，那是不必要的。」
而在《清醒梦：通往内我之门》一书中更提及到：
当书中的主角面对穷凶极恶的黑色恶狗，投射爱给它的时候，它就变成了可爱的小腊肠狗。以我理解，清醒梦也许会让我们在梦中面对一个由恐惧或其它层面的东西幻化成一个不友善的形象，但这个也有可能就是我们的次人格，当你面对了这个次人格或恐惧投射物，投射爱给他，你就会化解一个情感上的问题。
很多人会加罪于潜意识的造幻功能，但其实潜意识这样做是为了告诉我们一切的恐惧只是梦而已，并不值得我们去执着的。梦境可以让我们更诚实的面对自已的恐惧，回到现实，我们就能更冷静的面对一切，积极面对人生，解决生命中的难题。就像我最近一个梦里的感悟：
这个梦还让我感觉到一切就有如梦幻泡影，景由心生，心中的恐惧便会成为梦境之一。
现实之中我们好的想法，想去实现，也可以反过来用清明梦来做预演，在梦中我们只要有一个念头，马上就会实现，我们潜意识有无穷的创造力。我们学院丝美静同学不是在梦中做出一间属于自已喜欢的房间做为知梦扳机吗？那我们也可以勇敢地偿试一下，有意识地做梦的时候，可以把一个想法投进我们的梦中，看是否可以实现呢？如果可以成功实现。回到现实，我们就胸有成竹了，你想的这件事很有可能会实现的。
二．认识可能世界，如何在梦中认识可能的自已？
大家可以看回第一部分开始时引用賽斯书中的文字，这些话以我理解就是：你的思想会选择某一些可能性的事件来实现到现实当中。而我们梦中也有思想，所以你的梦境可以模似出很多的可能性提供给我们去选择，我们可以选择喜欢的那种在我们现实中发生。
在此先分享一些题外话，是有关我自已的经历，早在十多年前，那时的我还沉迷于网络游戏《魔兽世界》，我在游戏当中自由选择我喜欢做的任务，我就发现我们的生命除了要遵从规律以外，还是有很多分支和可能性可供选择，以下是我写在QQ空间的一篇日志：
虽然日志中会有很多误解，但有一句话：“但是我们可以选择不同的规律和任务去做自已喜欢做的事情!”却让我很震撼，一个从前从来就没有读过任何心灵成长知识的我，何以写出这么有道理的话呢？
而当时我，正在网游里做代练，赚取游戏里的金币来换取RMB来满足日常生活，无聊的时候注视着网游里我所控制的角色，我感觉如果现实世界的我也只是个角色，那么，上面还会有一个玩家在控制我吗？而如果我目光短浅，那我就只能看到眼前的这个角色…一年后我又发表了一篇文章，居然跟小飞虫老师在课程录音里谈及有关镜子的资料有某些地方不谋而合！我听完老师的课程再找到这篇文章的时候我惊呆了…我发出来给大家看:
而小飞虫老师说的照镜子的启示里面则好像说过类似的事，以我理解：“一个圣灵在照许多面镜子，照出来的不同影像就是我们不同的人生，所以我们要认识的是圣灵…而不是那个影子，因为影子是被动的”当时的我还有个发现，就是如我们在玩一个网游，我们不要去认同游戏里面角色，他们是被动的，并不是我们的源头，真正要认识的是外面在玩游戏的那个玩家！我们的所有的想法跟感悟都是玩家在感悟，而不是我们的角色。
而玩家是透过游戏里的角色赚取实际的金钱，获得价值和体验。所以就算我们只是角色，还是有价值的，这就是存有需要我们存在的原因。当我又过了一年后，接触了新时代的资料，我又有了进一步的感想…
就是说我们的人生是由我们选择的，从出生前就是，我们从来就没有被动的轮回，一切只是我们忘记了自已的初衷而已，我们被物质的欲望所禁固，情形就像玩网游的人为了一件装备而你争我夺，大打出手，难道你不觉得这些人傻吗？
而人的一生是为了学习和体验，这正是玩家所需要的。许医师说的好：“我们是来地球出差、旅游、学习兼玩耍的。”所以我们要把我们的心打开，积极地去做玩家，玩自已喜欢玩的，依心而活，达成“角色”同时也属于“玩家”的自我价值完成。
后来我听了很多賽斯资料和读了賽斯书，感觉网游其实有更多隐藏的信息，賽斯书中说我们只是存有的一个小小的片段体，存有把很多不同转世的自已、可能的自已分割出去，每一个都成为了我们当下的其中一生。如果用网游来解答，玩家有一台超级电脑，他就可以同一时间开出不同的游戏，而且可以是不同年代的。换号话说，就形成了我们不同的转世的自已。所以賽斯说“过去、现在、未来”是同一时间发生的，这句话并不难了解。
然后呢，玩家也可以开同一个游戏，而同一时间在不同的服务器里玩不同的角色，你可以有不同的人际关系，发展出不同的可能性。简单来说这就是賽斯书中所说的不同的可能世界，不同的可能的自已。而有些新时代资料里，把这些叫做平行世界。不知道大家有没有一种体验叫“双重梦”，就是同一时间梦见两个梦境，体验截然不同的两种人生呢？
我说的就相当于这种体验…还有就是玩家也可以在同一个服务器上，双开不同的角色，形同手足一样的互相配合，来获得更大的利益。这不就是有点类似賽斯书上的（对等人物）吗？我那时候，玩游戏就是这样来赚钱的。当然了，我说的话不一定对，大家只作为听故事来参考就可以了,体验才是最重要的！没有体验，所有理论都只是头脑层面里没有用的东西…所以建议大家多做梦、多玩游戏，就可以理解了。不过我现在已经很少玩游戏，因为控梦更加有趣。
有些人肯定去问，上面的分享对控梦有用吗？当然有，因为控梦除了好玩以外，我们操纵和回想梦境，就是为了意识有更大的弹性和扩展，然后，了解到存在的本质,就像是上面所提及到的“玩家”可以发展出不同的可能性，这对我们日常生活、实现理想、价值完成都是有好处的。看了不少賽斯资料的我，更知道在梦里，我们会接触到不同的可能自已、又或者不同过去、现在、未来、转世之中的自已们。
我们可以在梦中，选择现实世界中的情节，选择当中不同的可能性，而选择自已喜欢的去实现，这是有可能做到的。梦的世界的确是在内我（我先简单称呼内我为潜意识）跟具肉体的我，这两者之间的联系的一个自然副产品，所以我们就可以在潜意识中获取灵感，或在梦中去体验可能的自已。
什么是可能的自已呢？打个最简单的比喻：今天晚上，我去选择吃饭或是吃面条？如果我选择吃饭，那选择吃面条的不就是另一个可能的自已了嘛？我们有很多的可能性可供选择。我们以为的我们的命运是命定的，只是假像而已。为了方便说明，我摘录賽斯书《未知的实相》来说明…
你在出生时的私人蓝图，在某种说法上是比能发生在你们的空间与时间里它的任何一个实质具体化远为大得多，这提供了你选择的范围，给了你可操纵性，并且让种种的可能活动“可能”。就那方面而言，你是那裁判及决定者，所以，当你的概念改变时，当你移向一个可能的自己，而决定将它当作你官方的自己时，你会永远有一个可供选择的可能行为之丰富库藏。如果只提供了一个，你就没有选择了，这也同样适用于这族类。
现在，给我们一会儿……
（九点四十五分，停了超过一分钟。）你目前接受意识的一条明显路线为真，而忽略其他的，这个决定使得这种观念难以被了解。你训练你自己——甚至，在生理上——抑制某个刺激，然而，身体本身常常正就对你有意地忽略的那一个刺激反应。然而，借由对新种类的重要意义打开你的心胸，你能开始看到一眼你与之相当密切相关的其他事件秩序。
由上面所得知，人生的蓝图并不是直线的，而是有很多的路线和选择。以我而言，我如果命定要做装修设计这一行，但我都可以放下它，选择在这里跟大家分享我的故事，不是吗？在我们生命中每一个点都有无限的可能性，有些人感觉到走头无路，只是暂时的幻觉，俗话说得好：“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，说的就是可能性。
当我们感觉山穷水尽，你当然会胡思乱想或做一些奇奇怪怪的梦，但有候这些并不是无厘头的，可能是多重次元中，可能的自已弹过来的资料，你可以跟据这些资料来解决你当前的困局也是说不定的。而正当的做法是无论你的当下有多悲惨，也无需受困，应该知道你也有好的那一面自已，然后，只想象那些美好的景象，你就有可能从人生那阴暗的深谷里走出来，积极的继续生活。
有些人他不喜欢做原来的工作，想换别的工作，而不知道自已喜欢做什么？我们就可以在清明梦中偿试很多可能的行动,感觉自已喜欢的那个，然后，回到现实世界当中，选择一条合适你自已喜欢的人生路…而不必被不喜欢的自已困死。你也许会对新的职业感到陌生，但不需要担心，只要你喜欢，可能世界的自已就会渗漏这些能力让你学习…之前在朋友圈里分享了很多我做的菜，但其实我以前根本很少做菜，但当我拿起了铲子，不知道为何我直觉地就会做菜…如果你不自已去偿试一些事情，你怎么知道不会成功呢？控梦也一样。
如何在梦中认识可能的自已？我归纳的方法有几个：
1）暗示
如果按賽斯书中的去做，你在半梦半醒时，做自我暗示：“当我发现我在做梦，会告诉自已到另一个可能的系统去。”，你也可以把这段话简化，比如说：“今晚我会做一个与可能自已有关的梦”…然后就有机会在梦中遇见可能的自已，或者你会遇见一些你的亲友，他们的不同版本。我举个例子吧，在某次出体的过程中我遇见了可能世界里的奶奶，在那个世界中她还没有过世，还可以照顾我的儿子们，问我：“你要不要留下来吃段饭…？”，而在这个梦的最后，她居然变年轻了。大家请看下面我的梦记录
因为这是旧的记录，我又用了广州话了，不好意思。对控梦有兴趣的梦友们,请留意，记录一开始，我就是用之前我所说的自我暗示：“很累，很睏倦、我要出体…”的方法来出体的。然后，我无意中去了可能世界中我的家，可以再与我的奶奶相遇的这种感觉真好！
2）异想天开
还有一个方法，就是在你们控梦以后，想像一个窗口，想象在里面，有你可能的自已又或者是不同的转世的你自已，进入到这个窗口中，你就有机会找到你的可能性，或是转世的自已了。当然了，你也可以想像一下你可能想成为的那个自已去实现，就像做白日梦一样。如果你很想去做一件事，便可在梦中偿试去做…正如我第一部分所说的心想事成的法则一样。
3）观察不同的想法
比如在现实世界或梦中我们遇到了难题，先别急于解决，你能不能站到旁边去观察这个事件，观察你的每一个想法，形成的可能的行动都会对事件做成什么的结果呢？而选择其中一个你想要的去实现。相信大家都看过《复仇者联盟3》吧？里面的奇异博士就是这样做的…在冥想又或者梦中，“过去、现在、未来”是同时发生的，所以他看见未来不同的可能性所产生的结果，而选择可能成功的一个去实现，大家可以参考一下。
我们也可以从日常生活中去练习，賽斯书《未知的实相卷一》中有很多观想的练习
以下是一个绝佳的初步练习：
由你自己的过去选择任何一幕你记得的景象，以想象的方式尽可能清楚地经验它，但却怀着它有“可能的延伸”之想法。立刻的或在试了几次之后，有时候这景象的一个特定部分会变灰或模糊。它不是你所知的过去之一部分，却是一个交会点，在那儿，那个过去成了一个进入一系列的可能性的一个分支，那是你未曾跟随的。
反之，你可能不是看到模糊的东西，而是你觉得自己不具实质了——“鬼影似的”，如鲁柏的经验一样。除了这些之外，如果有任何想象的对话出现的话，它们可能突然变得与你所记得的不同了；或整个的景象与行动可能迅速的改变。任何这种现象都可能是你已开始瞥见那特定的景象或行动之可能变化的一个暗示。不过，在此重要的线索是主观的感觉，而一旦你经验到它，在你心里就会毫无疑惑。
有些人对这个练习没什么困难，而其他人则必须持久努力才会有任何的成功。（停顿。）如果你由你的过去选择一幕，在其中，涉及了对你而言很重要的一个选择的话，这个方法甚至会更有效。
在这种例子里，想象的开始，一直跟着你可能会做了的其他决定。在某一点，一种模糊效应——灰色或其他刚提到过的特性——会发生，可能有一样或好几样，但再次的，你的主观感觉才是最重要的线索。举例来说，想象可能带给你一个清晰的画面，它然后可能变得模糊了，而在那情形，那模糊性就是你可能的行动之暗示。
直到你试过并且变得完全熟悉这练习之后，你才会了解它的有效性。举例来说，你会知道所记得的事件与想象在什么时候与另一个可能性相交。不论你是不是很成功，这练习会开始一个神经的重新调向，那是非常重要的，如果你希望略见一瞥你现在神经性地接受的“感官—实相”之外的实相的话。
上面的练习，如果你想象力不够丰富，也可以拿着一张旧照片来观想，简单地说，比如说一个女孩的照片，在过去，你的方法不对，所以在这个场景里面追不到她。那当下，你就可以观赏着这张照片，让历史重演，而重新用另外一种可能会成功的方法来追求她，如果照片或你想象的景像变灰或模糊了，又或者你好像进入了一种走神的状态，恍恍忽忽的不具实体，就有可能成功了！以你看来，一开始可能只是一次积极的想像，但后来这件事就会自动发展的…
你可以在练习过后就睡下来做梦，在梦中,我们很有机会可以接触可能世界的自已…按照上面的方法，重新回到过去,重新经历一次，就有机会出现其它的可能性，你就有机会追到那个女孩子…在很久以前，我也做过类似的梦：
后来我才发现，一切都只是梦，不需要执着，当年的自已因为求不得而痛苦，究竟有多傻呀…当然了,你也不需要沉迷于这样的梦境之中，因为世界很大，还有很多不同的可能性让你去体验，你就别在一棵树上面吊死了。无论事业或爱情，我们永远都有很多的可能性可以选择。在电视剧《老子传奇》中，我们也看见了李耳，如何用一个“宁愿真，不要假”的态度去面对他的旧情人。当然了，如果你拥有了你的当下，我想还要是专一一点，因为一个有责任心的人才值得拥有更多…顺其自然，才是大道。
除了过去，在梦境中，你还可以直接的与未来的可能性打交道。当下是威力之点，随心而为便好。进入有关可能世界的梦境，方法还有很多。賽斯提供了不少的干货，在这我就不一一描述了，由于时间的关系。我直接打出来给大家看就好了。
练习单元2
我希望每个读者试试两个练习。首先，拿一件你读这篇东西的那天发生在你身上的任何事，把那特定被选的事件看作是由其他可能会发生的事件之庞大库藏中来到你经验里的一个。
检查如你所知的这事件，然后试着从如你所了解的你自己过去生活的细线追踪它的出处，然后，把从那一个出处可能在你脑中浮出的其他事件向外投射，变成在你的可能未来之行动。这个练习还有另一个部分：当你结束了刚才给的程序时，随之改变你的视点，由另一个也涉足其中的人之立足点去看那事件。不论那经验仿佛有多私密，总有另一个人会与之有关联。透过他的眼睛看这插曲，然后继续刚才所给的程序，只不过用这改变了的视点。
没有一个人能替你作这练习，但主观的结果可以是非常惊人的，那事件先前未出现的不同面可能突然明显起来。事件的幅度会被更完全的经验到。
请等我们一会儿……
（现在賽斯谈了一下珍在上星期六晚上曾触及的资料。）
练习单元3
第二个练习，拿一张你自己的照片放在你面前。这照片可以是过去或现在的，但试着把它看作是平衡在完美焦点里的一个自己，由一个底下的次元里浮出，在其中其他可能的照片也可能被拍摄过。你看到的那个自己胜利的浮出来，在他自己的经验里独特而不可轻侮，但在你面前你看到的样子里——这例子里是指姿势、表情——也还有微光闪现、染色或阴影，那是属于其他可能性的回音。试着去感觉那些。
这个练习跟我上面说的追女孩的方法有点类试，大家可以偿试一下。
练习单元4
现在：拿另一张与刚才那张不同年龄的照片，只简单的问你自己：“我是在看同样一个人吗？”这第二张照片有多熟悉或多陌生？它与你今晚选的第一张有何不同？有什么相似性？把这两张照片在你脑海里联合起来，在每张照片被拍下时你有什么样的经验？
在一张照片里你想到要跟随，而在那另一张里没被跟随的有那些路子？那些路子的确是被追随的，如果它们没被你所认知的自己追随的话，那么它们也的确被一个以你们的话来说可能的自己追随。
当你想到这种事件时，在你的脑子里跟随着那个自己可能会采取的方向，如果你找到一条你现在希望你曾追随但却未追随的发展路线的话，那么深深的去想，那些活动现在可能锲入你官方地被接受的生活之架构的方式。这种带着欲望的沉思——由常识支撑着，能带来在可能性里的交会点，那可引起心灵深层成分的一个新鲜的重新排列。以这种方式，可能事件可以被吸引到你目前的生活结构里。
练习单元5
现在，选另一张照片，我要你多少有点不同的看这张照片，这也应该是一张你自己的独照，把这视为在一个特定时间与空间里，作为代表你们族类的一张你自己的照片。看着它，有如你会看一个动物在其环境里的照片一样。举例来说，如果那照片是在房间里拍的，那么，把那房间想作是一个特殊的环境，与树林一样的自然。
以这种方式看那张照片中的你：他（她）与这张照片里的其他成分是混在一起或分开的？把那些其他的成分看作是那形象的特征，看它们为属于你自己的延伸性质。举例来说，如果那照片是暗的，并且显出阴影，那么，在这练习里把那些视为属于照片中的你。
想象地，由在照片里另一处的视点来检查你的形象，看看那形象如何可被视为那环境的整体模式——那房间、家具、院子或不论什么——之一部分。
当你看见一张一个动物在其环境里的照片时，你常常会做出当你看见一张在其环境里的一个人时你不会做的联系。
然而，每个场所就与任何动物的居所一样的独特——就这个人及这个人为其一部分的族类而言，一样的私密，一样的共享，一样的重要。只为伸展你的想象力：当你看着你的照片时，想象你是一个族类的一个代表，正巧以那特定的姿势被攫住，而那照片的框子则代表了“一个时间笼子”。从外面向下看那张照片，你现在是在你这个样品被放着的时间笼子之外，而那个样品、那个个人、那个你不只代表了你自己，而也代表了你们族类的一个面貌。如果你保持住那种感觉，那么，时间因素会变得与照片里任何其他物件同样的真实了。虽然看不见，但时间就是那框子。
现在，向上看，那照片成了只是你整个视线范围内的一小件东西。你不只在你照片里的自己之外，而且现在它只代表了你实相的一个小部分，然而，那照片在其自己的架构内仍是不可侵犯的，你无法改变在它，任何一个东西的位置。如果你毁掉了照片本身，你也完全无法毁掉在其后的实相。举例来说，你无法杀死在照片里也许被拍到的那棵树。
练习单元7
如果你能的话，找一张团体照；也许是一张毕业照或一张俱乐部会员的合照，检查你在那儿看到的，然后思考你没看到的。想象当那张照片被拍下来时在场每个人的情感状态，然后试着去感觉存在于各个个人之间的情感之相互作用。慢慢的去做，当你做完时，试着去看到一眼每个人与不在照片里却同时代的其他人的那些亲密关系。
在那之后，让你的思想继续去想象在这照片未拍之前所涉及的每个人家庭内互动的那些接触，然后想想看，是由于那些或被接受，或被丢弃的可能行动，因而这些（照片中的）人才会在这个时间集合在一起。
还有的我就不发了，有兴趣的话，大家可以看《未知的实相》这本书，里面就有不少与可能性有关的方法。
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