一夜千寻，一梦清明

原创：Daisy

2018.07.20

前两天我到杭州西湖游玩。如梦如幻的美景，让人感叹一年一桃花，一岁一白发的时光里，古往今来多少文人雅客载着西湖寻梦的心绪，留下了无以胜数的诗兴风雅。

徜徉在西湖，似乎分不清楚是白日身处的梦幻还是夜晚重游的梦境：走过白沙堤，是白居易眼中绿杨荫里的“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”；逗留在孤山旧厅，是杨万里笔下暑天“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；驻足曾经官宦子弟巡游歌舞的楼外楼，是林升笔下“暖风吹得游人醉，只把杭州作汴州”的逍遥自在。

炎炎盛夏，西湖十里长堤，垂柳绿水，湖面清灵波光，又似沉在欧阳修那十顷秋水，“烟雨微微，一片笙歌醉里归”。转而来到三潭印月，听到一句“二十四桥，波心荡”开始纠结这句了，心里在疑惑：三潭印月的景怎么就变成二十四桥在湖心荡漾了呢？莫不是把姜夔的过扬州“春风十里”和眼前西湖的“十里长堤”硬是拉扯在了一起？

一夜千寻，一梦清明，在犹豫间还没来得验梦，就猛地醒来，再扳指验梦，确信自己是醒了。这个梦对我言，只是体会到了一瞬间的清明，但西湖的美，就这样不受时间和空间的约束，有种不期而遇的回味无穷。

精神医师高登．葛罗布斯相信在清明梦里，创造力展现得最清楚。「清明梦者只要想象一下他（她）渴望生活的世界，就可以美梦成真，心想事成。」清明之梦原本就是由意念刻意创造出来的。梦是第一手创作。在他的著作《梦的人生，醒的人生》（Dream Life, Wake Life）中写道：「人的创造力是无穷尽的；至少做梦时我们分享了创造宇宙的神力。」

目前的理论发展认为REM睡眠期的功用正是在整合新旧信息。它就像是尚未经过剪辑的创作者，总是听说新故事，并不理会情节是否真实，人物是否可信。梦是居住在每个人心中的缪司女神掌管的领域。白天清醒的世界虽然让我们为生计忙得团团转，几乎忘了自己仍有创造性的一面，夜间的梦却展现了我们说故事的本能。

在练习清明梦时，有朋友可能会说现在也在记梦，也当做自己的一部分来处理了，可是清明之梦可能依旧杳无踪影。如果人能够在清醒时发展出反射式状态，来检视自己的意识是否在做梦，这个态度也比较可能延伸到梦中。这也就是在追梦蚂蚁的《梦控师》里提到的梦中知梦的培养。梦中知梦具体的训练方法有：清明梦种子、追梦日记、七字真言、验梦手段、知梦扳机、回笼暗示模式。在本书里都有详细的记录可供参考。

清明梦的练习有很多不同层次的意义，清明是一种内在的倾听状态，因此可以开发出积极的敏锐态度：在观察梦中的自己时，也接受梦中发生的影像。清明梦训练的结果远远大于想象的排练，因为研究表明清醒梦中的感知更接近于清醒的感知，而不是想象。 换句话说，你的大脑知道你什么时候才想象。

在一个清醒的梦中，一切都归功于一种被称为神经可塑性的身心过程。神经可塑性是指大脑在响应刺激时实际上重新连接自身的能力。用大脑训练你的身体并不是什么新鲜事。 运动员一直在使用可视化训练来提高他们在比赛中的表现，这是在重复任务中变得更好的原因。

马拉松运动员不仅因为肌肉的增长而变得更好，更因为他的大脑会更好地控制自己的身体，所以他会变得更好；神经可塑性使得画家成为一个更好的画家，是因为在绘画之后创作绘画的行为导致他的大脑重新连接自己以更加注意颜色和形式。实际上在一个清明梦中，你的大脑认为你实际上正在这样做，所以神经系统的变化更加明显。仅仅想象你正在做某事远没有像在一个清醒的梦中做某事的训练那样有效。

人们再度热衷于研究梦时，多少是想回答与生死奥秘攸关的问题。对梦的迷恋，也反映了我们对于人在合眼入睡后生命并不跟着结束这一点感到好奇。梦揭露了我们的灵魂在夜幕下的另一面，所以难怪如此令人着迷。

而绝大多数人在梦中是不知道自己在做梦的，无论梦境多么古怪离奇，也不会产生“是不是做梦”的怀疑，一个重要原因就是他们从来就没有过这种疑梦的清明梦意识。

在弗洛伊德的《梦的解析》里写过：「有些人在晚上睡眠时清清楚楚知道自己正在做梦，因而似乎有能力可以操纵梦的发展。尽管没有任何证据显示弗洛伊德做过清明之梦，不过从上面这段话里他相信人的确可能意识到自己正在做梦。

对初学者想收获清明梦，那先要种下一颗清明梦意识的种子吧。潜意识里既已种下了这么一颗清明梦的种子，就需要不断培养灌溉这颗宝贵的种子。它生根发芽之时，就是初获清明梦之日；它的茁壮成长、开花结果，也就预示了清明梦修炼的次第成就。

写着这段文字，想到了追梦蚂蚁从清明梦里载回的歌《梦中花》。也愿你一梦千寻，追逐属于你的“梦中花”！